parent nodes: Interpretações dos hexagramas
42, no i-ching
index do verbete
110 001
42. I / AUMENTO
rw
Abaixo CHÊN, O INCITAR, TROVÃO
JULGAMENTO
AUMENTO. É favorável empreender algo.
É favorável atravessar a grande água.
O sacrifício por parte dos que estão situados ao alto em benefício dos que estão em posições inferiores desperta no povo um sentimento de alegria e gratidão, que é de suma importância para o bem comum. Quando as pessoas amam a seus governantes, tomam-se capazes de realizar com sucesso até mesmo coisas difíceis e perigosas. Em tais épocas de progresso, em que o desenvolvimento se realiza com sucesso, o trabalho é necessário para que as possibilidades do momento sejam utilizadas. Este período é semelhante a um casamento entre o céu e a terra, quando a terra participa da força criadora do céu, dando forma e concretude aos seres vivos. A época do aumento não é permanente e por isso deve ser aproveitada enquanto perdura.
IMAGEM
Vento e trovão: a imagem do AUMENTO.
Assim o homem superior: quando vê o bem, o imita.
Quando tem falhas, as descarta.
Ao observar como o trovão e o vento aumentam e fortalecem um ao outro, o homem pode aprender o sentido do autodesenvolvimento, do auto-aprimoramento. Quando alguém descobre algo de bom nos outros, deve imitá-lo, integrando a si, desse modo, todo o bem sobre a terra. Quando percebe algo de mau em si mesmo, deve descartá-lo. Assim se libertará do mal. Esta mudança ética é o mais importante aumento da personalidade.
LINHAS
Nove na primeira posição significa:
É favorável executar grandes obras.
Sublime boa fortuna. Nenhuma culpa.
Quando um homem recebe uma grande ajuda vinda do alto, deverá fazer uso desse aumento de força para realizar uma obra igualmente grande. Em outras circunstâncias ele não teria nem a força necessária para assumir as responsabilidades implicadas num tal projeto. Libertando-se do egoísmo, a grande boa fortuna será alcançada, e com isso se estará, assim, isento de culpa.
Seis na segunda posição significa:
Alguém sem dúvida o aumenta.
Dez pares de tartarugas não podem se opor a isso.
Contínua perseverança traz boa fortuna.
O rei o apresenta diante de Deus. Boa fortuna.
O verdadeiro aumento ocorre quando o homem cria interiormente as condições propícias à sua manifestação, isto é, quando cultiva a receptividade e o amor ao bem. Dessa forma, aquilo pelo que ele anseia vem ao seu encontro com a inevitabilidade das leis naturais. Estando assim o aumento em harmonia com as leis supremas do universo, não pode ser impedido por nenhum conjunto de circunstâncias ocasionais. Tudo depende de ele não se tornar negligente em virtude da boa fortuna. O homem deve conquistá-la através de seu poder interno e da constância. Isso o torna relevante diante de Deus e dos homens, possibilitando-lhe realizar algo pelo bem do mundo.
Seis na terceira posição significa:
Alguém é enriquecido em virtude de acontecimentos
desafortunados.
Nenhuma culpa caso você seja sincero,
caso siga pelo caminho do meio,
e informe ao príncipe, apresentando-lhe um selo.51
Uma época de bênçãos e enriquecimentos tem efeitos tão poderosos que mesmo os acontecimentos normalmente desafortunados tornam-se benéficos àqueles a quem afetam. Estando tais pessoas isentas de erro e agindo de acordo com a verdade, adquirem uma autoridade interior capaz de influir como se estivesse sancionada por um documento selado.
Seis na quarta posição significa:
Se você segue pelo caminho do meio
e informa ao príncipe, ele o seguirá.
É favorável ser utilizado na mudança da capital
É importante que haja mediadores entre os governantes e os governados. Essa função supõe um espírito desinteressado, especialmente em épocas de aumento, uma vez que o benefício enviado pelo governante deve ser distribuído ao povo. Desse benefício, nada deve ser retido de forma egoísta; é necessário que seja entregue àqueles aos quais foi destinado. Esse mediador pode exercer uma influência benéfica sobre o governante. Seu papel é de essencial importância nos períodos em que são decididos empreendimentos cruciais para o futuro, o que exige a concordância de todos os interessados.
Nove na quinta posição significa:
Se você tem na verdade um coração bondoso, não pergunte.
Sublime boa fortuna.
A bondade será realmente reconhecida como virtude sua.
A verdadeira bondade não é calculista nem se preocupa com gratidão ou mérito, porém age em virtude de uma necessidade interior. Um tal coração verdadeiramente bondoso já se sente recompensado ao ser reconhecido. Assim sua influência benéfica se estende sem impedimentos.
Nove na sexta posição significa:
Ele não traz aumento a ninguém.
Na verdade alguém vem a golpeá-lo.
Ele não mantém seu coração constantemente firme.
Infortúnio.
Isto significa que as pessoas em posições elevadas devem, através de uma renúncia, aumentar aquelas que estão em posições inferiores. Negligenciando este dever e não ajudando a ninguém, se perde a estimulante influência dos outros e logo se estará isolado. Deste modo o homem atrai ataques à sua própria pessoa. Uma atitude que não permaneça em constante harmonia com as exigências do tempo trará necessariamente consigo o infortúnio.
Confúcio comenta a respeito desta linha: “O homem superior tranqüiliza sua própria pessoa antes de se pôr em movimento; concentra-se interiormente antes de falar; consolida seus relacionamentos antes de solicitar alguma coisa. Atendendo a esses três requisitos, o homem superior se coloca em plena segurança. Mas, quando um homem é brusco em seus movimentos, os outros não cooperam. Se é agitado em suas palavras, não desperta ressonância nos outros. Quando solicita um favor sem ter antes estabelecido vínculos não será atendido. Quando ninguém permanece a seu lado, aqueles que podem lhe causar danos se aproximam".
iuol
nota do autor
A idéia de aumento é sugerida pelo fato de a linha inferior forte do trigrama superior ter mergulhado, colocando-se embaixo do trigrama inferior. 50 Esta concepção de aumento exprime também uma idéia fundamental no Livro das Mutações. Governar na verdade significa servir. Um sacrifício do superior visando a um aumento do inferior é considerado um simples aumento. Isso indica o único espírito capaz de ajuda o mundo.
nota do autor
A idéia de aumento é expressa aqui no fato de a linha mais baixa do trigrama superior ser diminuída, enquanto que, através disso, a linha mais baixa do trigrama inferior é aumentada. Por isso as linhas diretrizes constituintes do hexagrama são o seis na quarta posição e o nove inicial. Porém, como a diminuição do que está acima depende do príncipe e o aumento do que está abaixo é recebido pelo funcionário, o nove na quinta posição e o seis na segunda são as linhas diretrizes governantes do hexagrama.
seqüência ;
Quando a diminuição prossegue cada vez mais, sem dúvida acaba por gerar aumento. Por isso a seguir vem o hexagrama AUMENTO.
coletânea das indicações
Os hexagramas DIMINUIÇÃO e AUMENTO são o começo do florescimento e do declínio. Os dois hexagramas que dão início à Segunda Parte, o 31, INFLUÊNCIA, e o 32, DURAÇÃO, após dez mutações se convertem nos hexagramas 41, DIMINUIÇÃO, e 42, AUMENTO, do mesmo modo que os dois primeiros hexagramas da Primeira Parte, o CRIATIVO e o RECEPTIVO, se convertem, após dez mutações, nos hexagramas 11, PAZ, e 12, ESTAGNAÇÃO. Os hexagramas PAZ e ESTAGNAÇÃO têm uma conexão interna com os hexagramas DIMINUIÇÃO e AUMENTO, pois a DIMINUIÇÃO se desenvolve a partir da PAZ, através da transferência de uma linha forte do trigrama inferior ao trigrama superior. O AUMENTO se desenvolve a partir da ESTAGNAÇÃO, através da transferência de uma linha forte do trigrama superior ao trigrama inferior. Assim, quando em P´i, ESTAGNAÇÃO, a linha mais baixa do trigrama superior se transfere para a base, embaixo, surge o hexagrama I, AUMENTO: O fato de uma contínua diminuição conduzir, ao final, a uma mudança para o oposto, o aumento, se verifica no curso da natureza, como se pode verificar nos ciclos do crescente e do minguante da lua e em todos os processos regularmente recorrentes da natureza. O hexagrama é composto dos trigramas de vento e trovão, que aumentam um ao outro. 85 A diminuição acima e o fortalecimento abaixo produzem uma estabilidade que significa um aumento para o todo. Este hexagrama é o inverso do precedente.
julgamentos anex os
Quando o clã de Pao Hsi desapareceu, surgiu o clã do divino agricultor. Ele cortou um pedaço de madeira para fazer uma relha de arado, curvou um pedaço de madeira para formar uma rabiça, e ensinou ao mundo inteiro as vantagens de sulcar a terra com o arado. Provavelmente inspirou-se para isso no hexagrama AUMENTO.
Ambas as partes do hexagrama têm como símbolo a madeira. O trigrama externo significa penetração e o interno, movimento. O movimento aliado à penetração trouxe ao mundo o máximo aumento. "O AUMENTO promove a plenitude do caráter. O AUMENTO mostra o crescimento da plenitude sem artifícios. Assim o AUMENTO favorece aquilo que é útil."
julg amento
AUMENTO.
É favorável empreender algo.
É favorável atravessar a grande água.
comentário sobre a decisão
AUMENTO: diminuir o que está acima e aumentar o que está abaixo: assim a alegria do povo é ilimitada. O que está acima se coloca sob o que está abaixo: este é o caminho da grande luz. É favorável empreender algo: central correto e abençoado. É favorável atravessar a grande água: o caminho da madeira leva ao sucesso. O AUMENTO se move suave e gentil: progresso diário sem limites. O céu doa, a terra parteja: assim as coisas aumentam em todas as direções. O caminho do AUMENTO em toda parte age em harmonia com o tempo.
O nome do hexagrama é explicado a partir de sua estrutura. O aumento do que está embaixo às custas do que está acima significa puro e simples aumento, pois beneficia a todo o povo. A quarta linha, ao descer do trigrama superior para a posição mais baixa do trigrama inferior, demonstra uma abnegação que é prova de uma grande clareza. Em épocas de AUMENTO é favorável empreender algo, pois os governantes do hexagrama, o nove na quinta e o seis na segunda posição, ocupam lugares centrais e corretos, ou seja, uma linha forte numa posição firme, uma linha fraca numa posição maleável. A travessia da grande água é sugerida pelo trigrama superior Sun, que significa madeira, sugerindo, assim, a idéia de barco, enquanto que o trigrama inferior garante o movimento do barco. os atributos dos trigramas Chên, movimento, e Sun, suavidade, garantem um progresso duradouro. A idéia de aumento na esfera cósmica é expressa pelo fato de a linha inicial do céu colocar-se sob a terra, gerando o trigrama Chên, no qual todos os seres vêm à existência.86 Esse processo de aumento está ligado também à época correta, dentro da qual ele se completa.
imag em
Vento e trovão:
a imagem do AUMENTO.
Assim, o homem superior:
quando vê o bem, o imita.
Quando tem falhas, as descarta.
O vento e o trovão geram e reforçam um ao outro. O trovão, em sua natureza, corresponde ao princípio luminoso que ele põe em movimento. o vento, em sua natureza, está ligado ao princípio obscuro que ele dispersa e dissolve. O luminoso corresponde ao bem que é alcançado pelo movimento que a ele, bem, se dirige, de acordo com o trigrama Chên. O obscuro corresponde ao mal que se destrói ao ser dispersado e dissolvido, assim como Sun, o vento, dispersa as nuvens. Ambos os princípios favorecem o aumento, pois na esfera moral o bem eqüivale à luz, o positivo, e o favorecer desse princípio significa aumento.
linha móvel na osicaoextenso(1] posição
Nove na primeira posição:
a) É favorável executar grandes obras.
Sublime boa fortuna! Nenhuma culpa.
b) "Sublime boa fortuna. Nenhum culpa."
Os que estão abaixo não o utilizam para sua própria conveniência.
O nove inicial significa as pessoas comuns. na medida em que o seis na quarta posição, o ministro, desce ( ele mantém uma relação de correspondência com a primeira linha), ele possibilita à linha inicial realizar grandes obras, pois não retém para si de modo egoísta a graça que recebeu do alto. esta linha se encontra embaixo, na base do trigrama Chên, e portanto se move em direção ao alto. Por isso a grande boa fortuna.
linha móvel na osicaoextenso(2] posição
Seis na segunda posição:
a) Alguém sem dúvida o aumenta. Dez pares de tartarugas não podem se opor a isso. Contínua perseverança traz boa fortuna.
O rei o apresenta diante de Deus.
Boa Fortuna!
b) "Alguém sem dúvida o aumenta."
Isso vem sem dúvida do exterior.
O aumento do trigrama interno vem do exterior. Por isso é considerado como sendo inesperado, como um acontecimento espontâneo. O hexagrama I é o inverso do hexagrama Sun, por isso o texto desta linha corresponde ao texto do seis na quinta posição do hexagrama precedente. O aumento vem porque seus pré-requisitos são preenchidos pela linha, com sua correção, sua posição central e natureza maleável; além disso o forte nove na quinta posição mantém com ela uma relação de correspondência. A exortação à perseverança contínua é necessária, pois o caráter maleável da linha, combinado com a maleabilidade da posição, poderia levar a uma certa fraqueza, que deve ser compensada por uma firme vontade.
O aumento é triplo: ocorre através dos homens, através dos deuses (indicados pelas tartarugas que servem como meio para a manifestação da vontade dos deuses) e através do supremo Senhor do Céu, que acolhe com benevolência o homem que lhe é apresentado no decorrer do sacrifício.
O hexagrama I refere-se ao primeiro mês, no qual o rito do sacrifício era realizado no campo. 87
linha móvel na osicaoextenso(3] posição
Seis na terceira posição:
a) Alguém é enriquecido em virtude de acontecimentos desafortunados. Nenhuma culpa caso você seja sincero, caso siga pelo caminho do meio e informe ao príncipe, apresentando-lhe um selo.
b) "Alguém é enriquecido em virtude de acontecimentos desafortunados."
Isso é algo que, com certeza, lhe é devido.
Esta é uma linha fraca numa posição forte, está no ápice da agitação (trigrama inferior Chên) e, além disso, não é central. Todos estes fatores indicam infortúnio. Porém, como a época é de aumento, mesmo este infortúnio, que não é acidental mas, ao contrário, é resultante de causas internas, há de reverter em benefícios.
Essa linha encontra-se ao meio do trigrama nuclear inferior K´an, e ao mesmo tempo, no alto do trigrama básico inferior Chên, movimento, que dá origem à idéia de movimentação, de trilhar o caminho do meio. O selo é um pedaço redondo de jade, conferido como insígnia de um posto.
Uma interpretação explica essa associação de idéias do seguinte modo: quando em épocas de aumento o céu envia infortúnio tais como perda de uma safra e coisas semelhantes, um príncipe compassivo aliviará o fardo dos súditos que foram afetados, garantindo-lhes isenções de taxas e outras facilidade; o funcionário que as anuncia é portador da insígnia de jade, como sinal de sua autoridade.
linha móvel na osicaoextenso(4] posição
Seis na quarta posição:
a) Se você segue pelo caminho do meio e informa ao príncipe, ele o seguirá. É favorável ser utilizado na mudança da capital.
b) "Se você informa ao príncipe, ele o seguirá", pois deste modo seus propósitos são aumentados.
A quarta posição é a do ministro. O seis na quarta posição é a linha mais baixa do trigrama Sun, o vento, a penetração. A linha tem a influência correspondente. Porém, como está ao meio do trigrama nuclear superior Kên, ela não utiliza essa influência para propósitos pessoais, pois esta é a linha cuja diminuição aumenta o trigrama inferior. Representa, portanto, um homem que, como mediador entre o príncipe e o povo, está apto a esclarecer ao povo os propósitos do príncipe. Tais pessoas desempenham um papel de grande importância no caso de empreendimentos perigosos e decisivos (a travessia da grande água - aqui isso se refere à transferência da capital, que ocorreu cinco vezes durante a dinastia Shang).
linha móvel na osicaoextenso(5] posição
Nove na quinta posição:
a) Se você tem na verdade um coração bondoso, não pergunte.
Sublime boa fortuna!
A bondade será realmente reconhecida como virtude sua.
b) "Se você tem na verdade um coração bondoso, não pergunte."
Se a bondade é reconhecida como virtude sua, você alcançou seu propósito plenamente.
O governante do hexagrama, forte e central, em posição correta e firme, tem um coração verdadeiramente bondoso e procura aumentar seus súditos. Aqui não há o que indagar: o efeito é inevitavelmente favorável e, como a boa intenção é reconhecida, tudo corre bem.
linha móvel na osicaoextenso(6] posição
Nove na sexta posição:
a) Ele não traz aumento a ninguém. Na verdade, alguém vem a golpeá-lo. Ele não mantém seu coração constantemente firme.
Infortúnio.
b) "Ele não traz aumento a ninguém."
Essas palavras representam a parcialidade.
"Na verdade alguém vem a golpeá-lo."
Isso vem do exterior.
Esta linha é obstinada e não cogita de modo firme em aumentar os que estão abaixo. Apesar de sua relação com o seis na terceira posição, esta linha não demonstra ser influenciada por aquela em nada. Por isso ela é parcial e distante. Este posicionamento errôneo automaticamente o infortúnio sem que ninguém tenha esta intenção , pois sua atitude não é estável, o que no caso significa que não está em harmonia com as exigências do tempo.
jl
Yî indicates that (in the state which it denotes) there will be advantage in every movement which shall be undertaken, that it will be advantageous (even) to cross the great stream.
1. The first NINE, undivided, shows that it will be advantageous for its subject in his position to make
p. 150
a great movement. If it be greatly fortunate, no blame will be imputed to him.
2. The second SIX, divided, shows parties adding to the stores of its subject ten pairs of tortoise shells whose oracles cannot be opposed. Let him persevere in being firm and correct, and there will be good fortune. Let the king, (having the virtues thus distinguished), employ them in presenting his offerings to God, and there will be good fortune.
3. The third SIX, divided, shows increase given to its subject by means of what is evil, so that he shall (be led to good), and be without blame. Let him be sincere and pursue the path of the Mean, (so shall he secure the recognition of the ruler, like) an officer who announces himself to his prince by the symbol of his rank.
4. The fourth SIX, divided, shows its subject pursuing the due course. His advice to his prince is followed. He can with advantage be relied on in such a movement as that of removing the capital.
5. The fifth NINE, undivided, shows its subject with sincere heart seeking to benefit (all below). There need be no question about it; the result will be great good fortune. (All below) will with sincere heart acknowledge his goodness.
6. In the sixth NINE, undivided, we see one to whose increase none will contribute, while many will seek to assail him. He observes no regular rule in the ordering of his heart. There will be evil.
Footnotes
150:XLII Yî has the opposite meaning to Sun, and is the symbol of addition or increasing. What king Wăn had in his mind, in connexion with the hexagram, was a ruler or a government operating p. 151 so as to dispense benefits to, and increase the resources of all the people. Two indications are evident in the lines;--the strong line in the ruler's seat, or the fifth line, and the weak line in the correlative place of 2. Whether there be other indications in the figure or its component trigrams will be considered in dealing with the Appendixes. The writer might well say, on general grounds, of the ruler whom he had in mind, that he would be successful in his enterprises and overcome the greatest difficulties.
Line 1 is strong, but its low position might seem to debar its subject from any great enterprise. Favoured as he is, however, according to the general idea of the hexagram, and specially responding to the proper correlate in 4, it is natural that he should make a movement; and great success will make his rashness be forgotten.
With paragraph 2 compare paragraph 5 of the preceding hexagram. Line 2 is weak, but in the centre, and is the correlate of 5. Friends give its subject the valuable gifts mentioned; 'that is,' says Kwo Yung (Sung dynasty), 'men benefit him; the oracles of the divination are in his favour,--spirits, that is, benefit him; and finally, when the king sacrifices to God, He accepts. Heaven confers benefit from above.'
Line 3 is weak, neither central, nor in its correct position. It would seem therefore that its subject should have no increase given to him. But it is the time for giving increase, and the idea of his receiving it by means of evil things is put into the line. That such things serve for reproof and correction is well known to Chinese moralists. But the paragraph goes on also to caution and admonish.
Line 4 is the place for a minister, near to that of the ruler. Its subject is weak, but his place is appropriate, and as he follows the p. 152 due course, his ruler will listen to him, and he will be a support in the most critical movements. Changing the capital from place to place was frequent in the feudal times of China. That of Shang, which preceded Kâu, was changed five times.
Line 5 is strong, in its fitting position, and central. It is the seat of the ruler, who has his proper correlate in 2. Everything good, according to the conditions of the hexagram, therefore, may be said of him;--as is done.
Line 6 is also strong; but it should be weak. Occupying the topmost place of the figure, its subject will concentrate his powers in the increase of himself, and not think of benefiting those below him; and the consequence will be as described.
ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
INI | ROL | IGC | DSÍ | FDL | NAR | RAO | IRE | GLO | MIT | MET | PHI | PSI | ART | HIS | ???